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庆典致辞,

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  • 求南宫普彤塔寺简介
  • 弘川的主要事迹
  • 寺庙开业致辞
  • 白马寺和普彤塔哪一个是第一座寺院
  • 仁寿寺的寺庙介绍
  • 北京昌平有哪些佛教寺院?
  • Q1:求南宫普彤塔寺简介

    求南宫普彤塔寺简介
    普彤塔寺位于南宫市城西北1.5公里处,坐落在旧城村东北侧,东经115°21′19〃,北纬37°22′07〃,海拔28米。东、北面临南宫湖(群英湖)。这里湖水清辙,环境幽雅,景色迷人。彤塔凌云就是对中国第一佛塔寺――普彤塔、普彤寺景貌的概括,古为南宫十景之一。
    据史料记载,普彤寺建于东汉永平十年(公元67年),比著名的河南洛阳白马寺早建一年。普彤塔始建于东汉明帝永平十年(公元67年),永平十五年正月十五日落成,比洛阳白马寺塔还早建成两年,堪称“中国第一佛塔”。1982年,普彤塔被定为河北省重点文物保护单位。
    普彤塔是由印度三藏摄摩腾和印度天竺学者之师竺法兰二人主持建造的。据《后汉书》记载:“世传明帝夜寐南宫,梦见金人长大,顶有光明,以问群臣。或曰:‘西方有神,名曰佛,其形长丈六尺,而金色’。帝于是谴使天竺问佛道法,遂于中国图画形象焉。”《高僧传•卷一》记载:“明帝刘庄永平中,谴郎中蔡愔、博士弟子秦景等往西域天竺寻求佛法。在月氏(今阿富汗一带——笔者注)遇摄摩腾、竺法兰,邀二人来中国……”据明、清版《南宫县志》记载,因汉明帝刘庄随其父光武帝刘秀被王郎追杀,急渡滹沱河,至南宫遇大风雨,引车在一空舍躲避,对灶燎衣、吃饭歇息,逃脱了王郎追杀,刘秀言此地为风水宝地,后人在空舍处立亭曰“大风亭”。相传,摄摩腾和竺法兰在赴洛阳途中,明帝刘庄命其在南宫大风亭附近修建佛塔。
    在风侵雨袭的漫长岁月中,普彤塔先后经历了八次较大的修葺。分别在魏(三国)太和四年(公元230年)、唐贞观四年(公元630年)、宋大观元年(公元1107年)、明嘉靖十五年(公元1536年)、清光绪十年(公元1884年)、民国二十二年(公元1933年)和中华人民成立后的1984年、1992年。
    1966年邢台大地震,普彤塔塔身受到损坏,塔顶震掉铜佛三尊,均为红铜质菩萨像,系明嘉靖十五年修塔时所铸。最大的一尊是观音菩萨,佛像背刻铭文:“汉永平十年正月十五日,摄摩腾竺法兰建,至太和四年正月初五日,海和尚重修,至嘉靖十五年七月十五日青江、青海主持重修……”铭文对建塔、重修年代提供了珍贵的历史资料。1992年,弘川在重建普彤寺的施工中,又发现了清光绪十一年《重修普彤塔庙碑记》,碑文为“南邑之有普彤塔也,建自汉明帝永平十年,至唐贞观四年,大耳禅师重修建,基周三十二武,高十仞,为本邑十景之一,由来旧矣……”
    此塔为八角实心砖塔,共9级,塔高33米,底层直径5米,塔身每级出檐,檐下翘置斗拱。塔的须弥座正南面,有一门洞,直到塔心,塔心下有一砖井,井之东、西、北三面之上分坐石佛三尊。这种佛龛营造方式实属罕见。该塔在建筑风格上有不少独到之处,为研究我国佛教建筑艺术提供了弥足珍贵的资料。塔名取“普彤”二字,源自佛经《妙法莲华经●观世音菩萨普门品》所释:“普以周普为义”。佛学“普度”指大慈大悲,普度众生。“彤”为朱色。东汉时,娘娘住的皇宫涂朱色,称“彤庭”。此塔后寺内供奉着观音菩萨,塔身及寺均为朱色,故取“彤”字。因而此塔取名“普彤塔”,塔后寺称“普彤寺”。普彤寺后毁于战火之中,现今寺院为1996年9月重建而成。
    圣地必有名刹,道场凝聚佛缘。改革开放后,人们的尊佛热情得到了充分释放,1992年南宫市人民尊重群众意愿批准同意了省佛协再建名刹,修复中国第一寺――普彤寺的提议。1992年10月由被原全国政协副主席、中国佛教协会会长赵朴初誉为“中国第一爱国僧人”的弘川任普彤寺住持。经过数年的艰苦努力,普彤寺于1996年9月基本竣工,并于9月26日举行了落成暨佛像大典。中国佛协副会长、河北省佛协会长净慧在庆典致辞别指出:“我想强调一点,这个寺应该说是佛教东来的第一寺,因为这个寺比白马寺还早一年。这么多年我们没有宣传这个历史事实,因为规模还没有起来。现在这个地方规模已具,四众云集,管理正常,在这里我们可以郑重地向各界宣布:中国真正的第一寺是在河北省南宫市,也就是我们的普彤寺。”
    为挖掘历史文化资源,打造中国第一塔寺品牌,发展旅游事业,促进经济快速发展,2007年11月23-25日,南宫市与河北师大、河北省佛协联合举办了中印文化使者摄摩腾、竺法兰驻锡南宫肇建普彤塔寺1940周年大型纪念研讨活动,国家事务局副齐晓飞、河北省民族厅厅长张保岩等20多位省市领导,中国社会科学院的黄心川、黄夏年、武汉大学麻天祥及河北师大、山东师大等国内佛教和历史文化界知名专家学者30多人,以及中国佛教协会、河北省佛教协会和五台山、峨嵋山、普陀山等名山古刹的高僧50多人,当地及周围县市1万余人参加了开幕式,与会的各级领导、专家、学者、佛教界人士参加了研讨,参观了普彤塔上的铜佛像和近年来出土的南北朝时期的汉白玉佛像展览,观看了普彤塔寺专题录像片,仔细查阅了相关历史资料,并按照“实事求是,科学严谨”的原则,从各自的研究领域出发,结合南宫大量佛教历史文物,引经据典,各抒己见,对普彤塔寺的渊源及南宫在中国佛教传播历程中的地位和影响进行了深入研讨,最终形成一致意见,确立了普彤塔寺为中国第一塔、中国第一寺的历史地位。南宫普彤塔寺璀璨的历史文化正如出尘之珠绽然闪耀,南宫乐土圣地日益焕发眩目的光彩。

    Q2:弘川的主要事迹

    八年抗日战争末期从军,一九四九年(民国三十八年)国民迁移之时,随军到达。一九五三年,自军中退役;一九五四年,于台北市十普寺在白圣座下剃度出家;一九五九年春,在十普寺受具足戒,戒坛三师为白圣、慧三、道源三位长老,同戒者有后来以弘扬律学著名的广化律师。
    弘川在期间,曾任台南市湛元精舍监院、台北市大慈寺住持。一九八一年在南投县埔里镇观音山建安养精舍,并驻锡精舍研究律藏。曾编辑《僧伽作持要集》一书,一九八三年印刷发行,广化律师为之作序。
    1984年8月,弘川冲破种种阻挠,毅然从经乘飞机回到祖国大陆,自此再未返回,留在国内定居、弘法。被原全国政协副主席、中国佛教协会会长赵朴初誉为“中国第一爱国僧人”。
    1992年,经南宫市批准,同意按照省佛协的意见修复普彤寺。省民族厅推荐弘川任普彤寺住持。弘川和3名弟子住进维修佛塔时留下的两间简陋工棚,开始了艰难的筹建活动。为筹措资金,弘川周游四方募化,边筹集资金边建设,先后投入人民币100万元。在普彤寺修复的紧张施工中,他拖着病体日夜操劳,常常每天只睡三四个小时。经过数年的艰苦努力,普彤寺于1996年基本竣工,并于9月26日举行了落成暨佛像大典。河北省政协副主席王树森、省统战部副部长韩瑞改、省民族厅厅长鞠志强、中国佛协副会长、河北省佛协会长、柏林寺住持净慧,及邢台市、南宫市有关党政领导参加了大典。
    净慧在庆典致辞别指出:“我想强调一点,这个寺应该说是佛教东来的第一寺,因为这个寺比白马寺还早一年。这么多年,我们没有宣传这个历史事实,因为规模还没有起来。现在这个地方规模已具,四众云集,管理正常。在这里,我们可以郑重地向各界宣布:中国真正的第一寺在河北省南宫市,也就是我们的普彤寺。”
    弘川学识渊博,佛学著述甚多,亦常有捐资济困之义举。他曾任中国佛协常务理事、河北省佛协副会长、邢台市佛协会长、河北政协常委等职。
    弘川一生严持戒律,弘戒不倦。二○○四年十一月十三日上午十时二十分,在河北省南宫市普彤寺安祥舍报,俗腊七十八,僧腊四十八,戒腊四十六。

    Q3:寺庙开业致辞

    不致辞,念大悲咒等……

    Q4:白马寺和普彤塔哪一个是第一座寺院

    坐落在南宫市北旧城村北的普彤塔。
    中国佛教第一塔在哪里?以往,人们大都认为在河南洛阳白马寺。近年来,随着不少有识之士的研究、考证和相关媒体的披露,越来越多的人认识到,中国第一佛塔当为河北省南宫市普彤寺内的普彤塔。
    普彤寺位于南宫市区西北约1.5公里处的北旧城村东北,占地面积达2.5万平方米。2005年3月19日,笔者来到普彤寺,寻访这座极其珍贵的历史遗迹。在南宫市政协常委巩修山、普彤寺住持果清的陪同、引领下,笔者详细观看了这座已历1930余个春秋仍巍然耸立的佛教名塔,以及寺内的大雄宝殿、观音殿、天王殿、报恩堂、祖堂等建筑。
    中国最早的塔
    据史料记载,普彤寺建于东汉永平十年(公元67年),比著名的河南洛阳白马寺早建一年。普彤塔始建于东汉明帝永平十二年(公元69年),永平十五年正月十五日落成,比洛阳白马寺塔还早建成两年,堪称“中国第一佛塔”。1982年,普彤塔被定为河北省重点文物保护单位。近年来,我国佛教学术研究界有许多知名人士将南宫视为历史上的佛教圣地,这在很大程度上是因了普彤寺和寺内的古塔。
    普彤塔是由印度三藏摄摩腾和印度天竺学者之师竺法兰二人主持建造的。据《后汉书》记载:“世传明帝夜寐南宫,梦见金人长大,顶有光明,以问群臣。或曰:‘西方有神,名曰佛,其形长丈六尺,而金色’。帝于是谴使天竺问佛道法,遂于中国图画形象焉。”《高僧传·卷一》记载:“明帝刘庄永平中,谴郎中蔡愔、博士弟子秦景等往西域天竺寻求佛法。在月氏(今阿富汗一带——笔者注)遇摄摩腾、竺法兰,邀二人来中国……”相传,建佛塔选址南宫城内,是因汉明帝刘庄随其父光武帝刘秀被王莽追杀,幸起大风得以躲避,在南宫驻跸,并在大风亭(“大风亭”座落于南宫市北旧城村内,原为南宫十景之冠,现已毁坏,尚存亭基)下对灶燎衣、吃饭歇息。刘秀言此地为风水宝地。明、清、民国各版本《南宫县志》对此均有记载。摄摩腾和竺法兰在回洛阳途中,明帝刘庄命其在南宫大风亭附近修建佛塔。
    此塔为八角实心砖塔,共9级,塔高33米,底层直径5米,塔身每级出檐,檐下翘置斗拱。塔的须弥座正南面,有一门洞,直到塔心,塔心下有一砖井,井之东、西、北三面之上分坐石佛三尊。这种佛龛营造方式实属罕见。该塔在建筑风格上有不少独到之处,为研究我国佛教建筑艺术提供了弥足珍贵的资料。塔名取“普彤”二字,源自佛经《妙法莲华经●观世音菩萨普门品》所释:“普以周普为义”。佛学“普度”指大慈大悲,普度众生,即广施法力,使众生得到解脱。“彤”为朱色。东汉时,娘娘住的皇宫涂朱色,称“彤庭”。此塔后寺内供奉着观音菩萨,塔身及寺均为朱色,故取“彤”字。因而此塔取名“普彤塔”,塔后寺称“普彤寺”。普彤寺后毁于战火之中,现今寺院为1996年9月重建而成。
    在风侵雨袭的漫长岁月中,普彤塔先后经历了八次较大的修葺。分别在魏(三国)太和四年(公元230年)、唐贞观四年(公元630年)、宋大观元年(公元1107年)、明嘉靖十五年(公元1536年)、清光绪十年(公元1884年)、民国二十二年(公元1933年)和中华人民成立后的1984年、1992年。
    1966年邢台大地震,普彤塔塔身受到损坏,塔顶震掉铜佛三尊,均为红铜质菩萨像,最大的一尊是观音菩萨,高41厘米,重8.25公斤,系明嘉靖十五年修塔时所铸。观音菩萨安祥地坐于“海天佛国”(东海普陀山)海岸,手扶佛经,口念经语,身挂佛珠,一足蹬岸,一足伸向海水,水中生莲,足、莲、水巧妙地结合为一体,将观音菩萨善良恬静、大慈大悲、普度众生的形象刻画得栩栩如生。佛像背刻铭文:“汉永平十五年正月十五日,摄摩腾竺法兰建,至太和四年正月初五日,海和尚重修,至嘉靖十五年七月十五日青江、青海主持重修……”铭文对建塔、重修年代提供了珍贵的历史资料。1992年,弘川在重建普彤寺的施工中,又发现了清光绪十一年《重修普彤塔庙碑记》,碑文为“南邑之有普彤塔也,建自汉明帝永平十年,至唐贞观四年,大耳禅师重修建,基周三十二武,高十仞,为本邑十景之一,由来旧矣……”
    弘川与普彤寺的修复
    说到普彤寺的修复与兴隆,不能不提及一个在中国佛教界声名远播的人——弘川。
    弘川,俗名王金城,1927年农历六月初九出生在河南省偃师市岳滩乡后堤村一个贫苦人家。幼时父母早亡,因生活所迫,1949年初碾转到,后皈依佛门,授法名圣嵩,字弘川。1984年8月,弘川冲破种种阻挠,毅然从经乘飞机回到祖国大陆,被原全国政协副主席、中国佛教协会会长赵朴初誉为“中国第一爱国僧人”。1992年,经南宫市批准,同意按照省佛协的意见修复普彤寺。省民族厅推荐弘川任普彤寺住持。弘川和3名弟子住进维修佛塔时留下的两间简陋工棚,开始了艰难的筹建活动。为筹措资金,弘川周游四方募化,边筹集资金边建设,先后投入人民币100万元。在普彤寺修复的紧张施工中,他拖着病体日夜操劳,常常每天只睡三、四个小时。经过数年的艰苦努力,普彤寺于1996年9月基本竣工,并于9月26日举行了落成暨佛像大典。河北省政协副主席王树森、省统战部副部长韩瑞改、省民族厅厅长鞠志强、中国佛协副会长、河北省佛协会长、柏林寺住持净慧和邢台市、南宫市有关党政领导参加了大典。净慧在庆典致辞别指出:“我想强调一点,这个寺应该说是佛教东来的第一寺,因为这个寺比白马寺还早一年。这么多年我们没有宣传这个历史事实,因为规模还没有起来。现在这个地方规模已具,四众云集,管理正常,在这里我们可以郑重地向各界宣布:中国真正的第一寺是在河北省南宫市,也就是我们的普彤寺。”
    弘川学识渊博,佛学著述甚多,亦常有捐资济困之义举。他曾任中国佛协常务理事、河北省佛协副会长、邢台市佛协会长、河北省政协常委等职,于2004年11月13日圆寂于南宫普彤寺。
    如今的普彤寺,管理有序,寺院整洁,常住僧人有30余人,殿内香烟缭绕,院中松柏林立。笔者置身其中,深切感受到佛教圣地的庄严、静穆与神圣。
    一名政协委员的“佛塔情结”
    2004年8月14日,《人民日报·海外版》发表了《中国最早的塔—普彤塔》一文,并配发了普彤塔的照片,旋即在海内外佛学界引起强烈反响。这篇文章的作者巩修山,现任南宫市政协常委、政协提案委委员,是一位多年来利用业余时间致力于佛学研究和普彤塔考察、考证与宣传工作的有识之士。
    普彤塔建成于东汉明帝永平15年,比洛阳白马寺佛塔还早两年,当属名副其实的中国第一佛塔。但由于此塔所处地域偏僻,加之以往宣传不够等原因,使这一历史事实鲜为人知。为了考证普彤寺、普彤塔的起源,为家乡的文化历史资源正名,巩修山在家庭经济十分拮据的困境下,挤出有限的资金,先后购买了数千册有关历史与佛教的图书资料。他曾自费专程前往湖南长沙、湖北武汉等地的文物部门,寻找普彤塔为汉朝建筑的关键实物证据御碑。他撰写的《普彤塔—中国第一佛塔》、《中国佛教第一寺应是我省南宫普彤寺》等文章先后被《人民日报·海外版》、《乡音》、《民族与》、《老人世界》、《河北日报》等中央及省、市媒体发表,并被国内30余家报刊转载,引起强烈反响。《普彤塔——中国第一佛塔》被译成英、日、法、德等七种文字收入美国东方文化艺术中心的资料库。他的研究成果受到中国社会科学院、中国佛教协会和美国东方文化艺术中心的重视与关注。巩修山对普彤塔情有独钟,到了几近痴迷的程度。一次,他去新华书店购书,发现1999年版的《辞海》在“南宫”词条的注释中提到“古迹有普彤塔寺”,可翻遍全书却找不到“普彤塔”的单独词条。回家后,他立即致函上海辞书出版社,提出普彤塔为中国第一佛塔,建议新版《辞海》中增加其单独词条。他的信引起上海辞书出版社的重视,出版社很快回函,邀请其赴上海商洽将“普彤塔”词条入编《辞海》事宜。
    一个地方历史文化资源开发得好,其意义和影响不仅仅在文化领域,而且将带动当地旅游产业和经济的发展。作为政协委员,巩修山和佛教界知名人士一起就普彤塔这一历史文化资源的开发与利用,积极向党政领导建言献策。2001年10月,他执笔撰写、与弘川联名提出的《关于普彤寺普彤塔申报全国重点文物保护单位的建议》,得到中共河北省委副书记赵世居的批示和省文物局的重视。2004年,他与佛教界人士合作撰写的提案《应重视中国第一佛塔普彤塔旅游招商资源的开发》在省政协九届二次会议上被采纳,作为重要提案转交到承办单位。
    当笔者欲告别这座千年古刹时,已是黄昏时分,如血的残阳将普彤塔映照得愈加古色古香。笔者心中暗暗祈祷:但愿这座千古名塔能早日被批准为全国重点文物保护单位。

    Q5:仁寿寺的寺庙介绍

    仁寿寺乃清顺治十三年(1656年)由密宗上师纵堂首建,位于佛山市禅城区祖庙路。
    康熙八年(1669年),僧人玉琳重修山门,至咸丰元年(1851年),僧人仁机又作重修。仁寿寺几度重修后,规模较前拓展。仁寿寺内之如意宝塔,1935年由佛山佛教密宗徒李佩弦等捐资兴建,并于1938年由虚云大和尚亲自主持了仪式,盛极一时。此塔颇具特色,塔身为七层八角汉式塔,镶有藏文碑匾,塔内供有瓷制佛像十余尊,其中所供奉的陶制红绿度母佛像为石湾冠华陶窑作品,由石湾陶艺名家潘玉书手塑。
    历史上,仁寿寺内高僧辈出,纵堂、玉琳、祗园、慈云等高僧皆出于此。
    2003年11月30日,敬邀新成大和尚、觉光大和尚等粤港澳高僧大德举行大殿落成圣像升座大典。
    仁寿寺位于现广东省佛山市禅城区祖庙路。1935年由佛山佛教密宗徒李佩弦等捐资兴建,并于1938年由虚云大和尚亲自主持了仪式,盛极一时。它始创于密后归于禅,一向为佛山及附近四乡释门子弟授戒道场。正门石匾仁寿寺三字乃名士手书,字体纤细清秀,被称作鹤形书法。寺于民国中叶已衰败。
    仁寿寺乃清顺治十三年(1656年)由密宗上师纵堂首建,康熙八年(1669年),僧人玉琳重修山门,至咸丰元年(1851年),僧人仁机又作重修。仁寿寺几度重修后,规模较前拓展,前至佛山涌将军桥头,后达文华里尾,左邻镇南街。右连三官街,寺内除四座主殿外,还有后殿、左右偏殿、龙华堂、方丈室、齐堂、客室以及僧舍99间和花园一个,花园内有彩桥两座。仁寿寺内之如意宝塔,此塔颇具特色,塔身为七层八角汉式塔,镶有藏文碑匾,塔内供有瓷制佛像十余尊,其中所供奉的陶制红绿度母佛像为石湾冠华陶窑作品,由石湾陶艺名家潘玉书手塑。历史上,仁寿寺内高僧辈出,纵堂、玉琳、祗园、慈云等高僧皆出于此。

    Q6:北京昌平有哪些佛教寺院?

    北京昌平区仙人洞村,十方普觉寺
    昌平区长陵镇黑山寨村北2公里处延寿寺
    昌平银山塔林 北京市昌平县海子村西南、银山南麓古延寿寺遗址上

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